"In der Mitte der 1460er Jahre beauftragte Papst Pius II. vier von Siena führenden Malern, Altarstücke für seine neu abgeschlossene Kathedrale in Pienza auszuführen. Dies waren die beiden etwas älteren Maler Sano di Pietro und Giovanni di Paolo, die bewährte Vecchietta und ein jüngerer Maler, Matteo di Giovanni. Die Kathedrale wurde vom Florentiner Architekten Bernardo Rossellino nach dem Geschmack des Patrons für die italienische Renaissance-Architektur und die hohen, leuchtenden Innenräume der nordeuropäischen Kirchen gebaut, sie wurde ganz nach seinen Vorlieben und Wünschen eingerichtet. Jeder der vier Maler führte ein Altarbild durch, dessen Form und Gegenstand von ihrem humanistischen Schutzpatron genau kontrolliert wurden. Vecchietta's nimmt die unverwechselbare Form einer Art vereinten Triptychon, die die Jungfrau der Himmelfahrt in der Mitte und Paare von Heiligen auf beiden Seiten darstellt. Dies sind Agatha, Pius, Calixtus und Catherine von Siena. In der Kapelle links von der Zentralkapelle (wenn sie ihm zugewandt ist) über dem Altar platziert zu werden, ehrte sein Subjekt die Hingabe der Kathedrale an die Jungfrau der Himmelfahrt; die Identitäten des Patrons, Pius II. und sein eigener Patron und päpstlicher Vorgänger, Papst Calixtus III; und der Sienese, den Pius 1461 gekannt hatte. In Erinnerung an das ursprüngliche Design und die vergoldete Pracht der Schutzaltarstücke für Siena-Kathedrale wurde dieses Altarstück in einer besonders zeitgenössischen Weise gemacht, der Rahmen des Repertoires der Renaissance-Architektur - einfache, rechteckige Formteile und ein rundes (nicht spitz) Bogen, überlagert von einem dreieckigen Pflaster. Das zentrale Bild der Jungfrau der Himmelfahrt zeigt auch Vecchiettas zuversichtliches Handling bildlicher Räume, sowohl in Bezug auf die Engel gruppiert in einem Kreis unterhalb der Sitzfigur der Jungfrau und in der lyrischen Landschaft hinter der Figur des Heiligen Thomas im unteren Vordergrund. Die Paare von Heiligen auf beiden Seiten dieses Bildes stehen auf einem Pflaster mit Kreisen, ebenfalls in der Tiefe gesehen. Auch diese Heiligen sind als substantielle Figuren dargestellt, die sich gegenseitig berühren."